Sreeni es un “peregrino de la paz” quien continua desde 19 años a tiempo completo su sueño de dar más justicia y bienestar a los marginalizados y mas pobres. Trabaja desde hace cinco años con Ekta Parishad1, en particular sobre el tema del acceso a la tierra mediante una reivindicación no violenta. Nos cuenta su recorrido de vida.

¿Sreeni, usted puede explicarnos sus orígenes? De dónde viene?
Vengo del Kerala, al sur de la India. Crecí en una familia de granjeros. Ya en aquella época, mi abuelo, quien poseía una granja, escondía los líderes de los movimientos de defensa por las libertades y de los movimientos progresistas. Me influyó mucho en mi elección de volverme militante a pesar de que los otros miembros de mi familia eran más bien conservadores. Siempre me he sentido rechazada por ellos, y sobre todo en desacuerdo con los valores con las cuales se relacionaban.

¿Qué estudió?
Mis estudios fueron un poco caóticos. No tenía buenas notas en la escuela. Como estaba en conflicto con el sistema universitario, nunca he recibido mi título. Pienso que he aprendido más gracias a las experiencias nacidas a partir de mi compromiso social. Primero, tuve que enfrentarme a mis padres con los cuales estaba en conflicto. Tuve que defender mis elecciones de vida ante mis vecinos que no los entendían. Luego, me opuse a una parte de la sociedad que impide el desarrollo social hacía más justicia. Aprendí a ser positivo a pesar de las dificultades y la adversidad. Hoy lucho para el bienestar de los pobres y de los marginalizados.

¿Cuál ha sido su evolución personal y profesional hacía el activismo social?
Cuando tenía 17 años, me fui de mi casa y empecé un pelegrina en búsqueda de espiritualidad y verdad. Hice encuentros capitales, dentro de ellos él con mi guía espiritual quien me acompañó a lo largo de mi compromiso social. Yo quien siempre me había sentido huérfano hasta mis 17 años, entonces me volví como su hijo y entré en la gran familia de los militantes. Tuve la suerte de encontrar también a militantes que seguían la palabra de Gandhi, y que me transmitieron ambos su filosofía de no violencia y su visión del mundo.

¿Puede compartir con nosotros una de sus luchas más importantes?
Una de mis grandes luchas se relaciona estrechamente con mi propia historia ya que concierne una situación que sufrió mi esposa: o el sistema de las dotes. Es un tema muy sensible y tabú en el Kerala. Los políticos no luchan contra esta plaga que a menudo conlleva a padres a suicidarse porque no pueden pagar la dote de su hija. Antes de casarnos con mi esposa, ésta había sido rechazada siete veces porque no tenía dote porque quería hacerlo sin la dote. Y cuando quise casarme con ella, provoqué la incomprensión y esto fue muy mal aceptado. Dos años fueron necesarios para que pudiéramos casarnos, dos años que marcaron el principio de mi lucha contra el sistema de dotes. Después del matrimonio, tuvimos que luchar mucho. Sin embargo, no lamento nada. Enfrentando día tras día las crisis y los desafíos, seguí luchando contra este sistema y organicé varias conferencias sobre las “amenazas del sistema de dotes y sus alternativas”.

¿Puede compartir con nosotros una de sus victorias más grandes?
Soy el vicepresidente de un comité de solidaridad, que agrupa a campesinos de Plachimada, al sur del Kerala, movilizados contra la multinacional Coca-Cola. La instalación de una fábrica de bebidas gaseosas en nuestra región tuvo importantes consecuencias nefastas sobre las poblaciones locales. Reducía la distribución en agua a las poblaciones y, además, contamina el medio ambiente al volver a lanzar agua sucia... Después de varias manifestaciones, debates y negociaciones, conseguimos sensibilizar al gobierno local que negó una nueva autorización de trabajo a Coca-Cola. ¡La fábrica tuvo que cerrar, y eso constituyó una gran victoria para el movimiento!

Para ir más lejos
Resonances Asiáticas N° 21 - Febrero 2008